QUESTION DE PHILO No. 36

Concept central de la pensée des Lumières et des courants évolutionnistes, le progrès incarne la croyance dans le perfectionnement global et linéaire de l’humanité. La société, tout en se développant, évolue vers le «mieux»: augmentation des richesses, progrès scientifique et technique… mais aussi amélioration des mœurs et des institutions, voire progrès de l’esprit humain. De la notion de progrès En Europe, ce n est que tardivement - c’est-à-dire au XIXe siècle - que le « progrès » est devenue une notion économique, puis scientifique. C’est plus tardivement encore qu’elle a rejoint la notion d’innovation, au point d’y être confondue. En termes d’archéologie du savoir, la culture technique pré-industrielle (le système eau/bois/vent) apprit lentement à théoriser la capacité des sociétés à progresser, et découvrit, non sans débats et désaccords, que le…

Créer une « posthumanité » « Vous connaissez la phrase de Bill Gates, qui a signé avec Stephen Hawking et Elon Musk la pétition contre le développement de l’intelligence artificielle militaire, en particulier contre les « drones tueurs »: « Ce qui est incompréhensible, c’est que les gens ne soient pas inquiets ». Or Musk, Gates et Hawking sont tout sauf des antimodernes hostiles aux nouvelles technologies. Il existe aux Etats-Unis tout un courant du transhumanisme, celui qui est représenté notamment par Ray Kurzweil et l’université de la singularité financée par Google, qui défend très sérieusement l’idée que nous allons être très bientôt capables de créer une «posthumanité », une nouvelle espèce très différente de la nôtre et beaucoup plus intelligente. En France, on croit encore, pour autant qu’on en…

DOSSIER | Philosophes de toujours Si le nom de Bergson est célèbre, le grand public n’est pas pour autant familier de ses ouvrages. Eminent penseur né il y a plus d’un siècle et demi à Paris, voici un philosophe moderne dans son approche, qui a toujours intégré dans ses œuvres les nouvelles sciences de l’époque, telles que la psychologie. Un jeune homme brillant Né à Paris en 1859, Henri Bergson a grandi dans une famille juive d’origine polonaise par son père, et juive anglaise par sa mère. Il vit ses premières années à Londres, mais opte à 18 ans pour la nationalité française. Brillant élève, il gagne le premier prix du concours général de mathématiques au lycée Condorcet où il est pensionnaire, mais choisit pourtant la voie littéraire en devenant…

« La vérité de demain se nourrit de l’erreur d’hier. » (Antoine de Saint-Exupéry) Dans notre pays, nous avons cette culture, cet ancrage profond dans nos consciences, qui nous fait nous sentir mal, coupables, dès que nous nous trompons. On se dit que se tromper c’est « mal ». Un problème d’éducation Pour changer les choses, encore faudrait-il revoir nos principes d’éducation, à la maison comme à l’école. Car mettre en place une « pédagogie de l’échec » est certainement le plus beau cadeau à faire à notre progéniture. En effet, si un enfant apprend très tôt à grandir de ses erreurs, il saura adulte y faire face et rebondir encore plus vite. C’est vrai qu’avec leurs enfants, certains parents préfèrent parfois faire à leur place plutôt que de les…

On apprend plus de ses erreurs que de ses succès « D’un point de vue strictement cognitif, un individu apprend parce qu’il ne sait pas ou parce qu’il se trompe. L’ignorance et l’erreur (l’incompréhension), sont les fondements sur la base desquels nous devons apprendre pour atteindre des objectifs ou réussir certaines tâches. Autrement dit, plus nous savons de choses, plus nous nous éloignons de l’ignorance et réduisons les risques d’erreur. Inversement, plus nous sommes dans l’erreur, plus nous avons besoin d’apprendre et plus le cheminement est long jusqu’à la réussite. D’où cette idée qu’on apprend plus du fait de ses erreurs que de ses succès. D’un point de vue strictement logique en effet, quand nous réussissons quelque chose, c’est que nous avons atteint le but que nous nous proposions, donc plus…

■ BORIS CYRULNIK Neuropsychiatre L’enjeu social de l’école « L’enjeu social de l’école est devenu faramineux. Quand j’étais enfant, il y avait un concours d’entrée pour accéder au lycée. Sur 40, quatre ont été autorisés à se présenter à l’examen, trois ont été reçus, dont votre serviteur. Mais il n’y avait aucune humiliation pour les autres, tout aussi fiers que nous d’aller apprendre un métier d’artisan, d’ouvrier ou de paysan. Aujourd’hui les parents associent le fait de rater sa scolarité à celui de rater sa vie. Et désormais ce qui construit notre identité sociale, c’est le diplôme. Résultat, la « sélection » est extrêmement forte et précoce. Tout cela avec l’aval des parents qui surinvestissent le rôle de l’école; il suffit de constater combien d’entre eux paniquent à l’idée que…