Indice dei contenuti per No. 35 in QUESTION DE PHILO

Pour comprendre, en parler, se préparer, accompagner, célébrer les funérailles, choisir des textes, donner du sens, traverser le deuil, se souvenir. Préface d'André Comte Sponville. Un collectif sous la direction de Michel Hanus, Jean Paul Guetny, Joseph Berchaud et Pierre Satet, Ed. Albin Michel.…

La philosophie naturelle, connue en latin sous le terme philosophia naturalis, est une expression qui s'appliquait à l'étude objective de la nature et de l'univers physique qui régnait avant le développement de la science moderne (Galilée). Traditionnellement alliée à la théologie naturelle, elle désignait autrefois l'ensemble des sciences astronomique, physique, chimique et biologique. La philosophie naturelle se distingue de la philosophie morale, qui désigne non seulement la morale et l'éthique, mais aussi la théorie de la connaissance, la psychologie, la sociologie, la politique et l'esthétique.…

Dans le Discours sur l'origine des inégalités parmi les hommes, Jean-Jacques Rousseau développe une longue métaphore sur « l'état de nature », l'état pré-civilisationnel. Il décrit cette période de l'humanité comme étant la plus heureuse. Dans l'état de nature selon Rousseau, l'homme est autosuffisant et cultive son bout de terre librement. Etre stupide, robuste et candide, l'homme naturel ne connaît ni le bien ni le mal et vit au présent, sans soucis des lendemains. Rousseau fait de l'état pré-civilisationnel une époque de paix et défend le mythe du bon sauvage, pur, face à l'homme civilisé perverti. Cet état de nature idyllique étant posé, Rousseau décrit comment cet état a été rompu par la propriété qui génère des inégalités et une concurrence nouvelle entre les hommes. La société civile est instituée,…

• « N'use pas de violence dans l'éducation des enfants, mais fais en sorte qu'ils s'instruisent en jouant: tu pourras par-là mieux discerner les dispositions naturelles de chacun. » (Platon) • « Rompre l'os et sucer la substantifique mœlle. » (François Rabelais) • « Une tête bien faite plutôt qu'une tête bien pleine. » (Michel de Montaigne) • « Les vraies études sont celles qui apprennent les choses utiles à la vie humaine. » (Jacques Bénigne Bossuet) • « L'éducation n'est, en somme, que l'art de révéler à l'être humain le sens intime qui doit gouverner ses actes, préparer l'emploi de ses énergies et lui communiquer le goût et la force de vivre pleinement. » (Henry Bordeaux) • « Tout homme reçoit deux sortes d'éducation: l'une qui lui est donnée…

LA PSYCHANALYSE EST-ELLE UN OUTIL ESSENTIEL POUR TRAVAILLER SUR SOI? « C'est indéniablement une aide, mais je ne pense pas que tout le monde en ait besoin pour autant. C'est un outil très utile de connaissance de soi qui nous permet de travailler sur l'ego, de ne plus être dupe de nous-mêmes et donc de mettre de la justesse dans nos choix. Ceci étant dit, je ne pense pas que la psychanalyse puisse guérir. L'analyse est gage de lucidité, mais la philosophie aussi. C'est ce qu'André Comte-Sponville démontre dans Le bonheur désespérément en indiquant une direction: « Celle du maximum de bonheur dans un maximum de lucidité ».…

LA PHILOSOPHIE PEUT NOUS AIDER À GUÉRIR « La philosophie n'est pas un ensemble de conseils pratiques et thérapeutiques. Simplement, je distinguerai deux types de maladies. Celles qui relèvent de la médecine pure, les accidents qui nous arrivent. Et celles que l'on peut appeler métaphysiques, dont tout le monde est atteint en naissant. Celles-ci, la philosophie peut les soigner. Par exemple, ce qui préoccupe les stoïciens et les épicuriens est de savoir comment il est possible de trouver le bonheur, alors que le corps peut souffrir et que la mort est le terme commun. De même, « la méthode » de Descartes guérit de la souffrance qui peut naître de la disparité entre le caractère infini de notre volonté – on peut tout vouloir – et le caractère fini de…

PHILOSOPHIE | De toujours Avec Epictète, tout ou presque est résumé dans les « Entretiens » et le « Manuel », son oeuvre phare ou plutôt le recueil de ses cours retransmis par l'un de ses élèves. Une jeunesse difficile Il arrive que certains tracés de vie déterminent un destin. C'est le cas d'Epictète. En effet, vendu en tant qu'esclave, il est envoyé à Rome, puis confié à un ancien esclave affranchi de Néron. Constamment maltraité par son maître, torturé, ce dernier lui casse sa jambe déjà malade. Boiteux, de santé fragile, Epictète va devoir trouver sa force ailleurs. Sensibilisé au stoïcisme grâce à quelques conférences de Mosunius Rufus, il est enfin libre d'approfondir cette voie une fois affranchi, ce qui arrive, probablement, à la mort de son maître. Mais…

Vous avez publié cette année aux éditions du Cerf un essai autour de la philosophie de l'enfance. Pourquoi avoir choisi cette thématique? Parce que l'enfance est à la source de tout? Chantal Delsol: J'ai toujours pensé que j'écrirai un jour ce livre, même si le sujet n'entre pas dans mes préoccupations habituelles - la philosophie politique. Avant d'être philosophe, je suis une mère de famille nombreuse - six enfants. Et s'il est vrai que la philosophie s'applique toujours à un objet (on est philosophe de Droit ou de la médecine ou de la politique), mon premier objet au fond, c'est l'enfance. Il se trouve que c'est un objet particulièrement fascinant, parce que particulièrement mystérieux. Je suis aujourd'hui entourée de petits-enfants et j'ai noté dans ce livre plusieurs observations tirées de…

S'il est un philosophe qui a bouleversé l'image de l'enfance, il s'agit bien de Jean-Jacques Rousseau. Né bon et libre, il convient de laisser la nature faire son œuvre chez l'homme et de retarder l'instruction de type intellectuel. L'éducation se doit d'être négative et non pas positive: « J'appelle éducation positive celle qui tend à former l'esprit avant l'âge et à donner à l'enfant la connaissance des devoirs de l'homme. J'appelle éducation négative celle qui tend à perfectionner les organes, instruments de nos connaissances, et qui prépare à la raison par l'exercice des sens ». Une thèse aussi provocatrice hier qu'aujourd'hui.…

Professeur de littérature à l'université Stanford et chercheuse associée au Cevipof à Sciences Po, Cécile Alduy passe au crible des discours de plus de 2,5 millions de mots écrits ou prononcés de 2014 à 2016 pour décrypter mots-clés, mots-fétiches et mots-tabous, et cartographier les positions de chacun et la reconfiguration du paysage politique. « Ce qu'ils disent vraiment » de Cécile Alduy, Seuil, 400 p., 21 €. • « Les nouvelles stratégies de communication en politique » de Cynthia Moos, Editions Universitaires Européennes. • « Paroles de leaders: décrypter le discours des puissants » de Philippe-joseph Salazar, François Bourin Editeur.…

Notre désir s'est élaboré dans l'enfance, il s'est porté sur un objet qui nous a permis de surmonter une épreuve, de faire face à l'adversité, qui nous a permis de transformer l'angoisse en force active. Cet objet, nous l'avons oublié. Mais la particularité du désir est qu'il s'exprime dans la répétition. Et notamment, comme l'a démontré Freud, dans nos rêves nocturnes, mais de manière déguisée, cryptée. C'est pourquoi, il faut se servir de nos rêves pour comprendre leur message.…

En France, échouer est mal perçu. Nous y voyons une faiblesse, une faute, et non un gage d'audace et d'expérience. Pourtant, les succès viennent rarement sans accroc. Charles de Gaulle, Rafael Nadal, Steve Jobs, Thomas Edison, J.K. Rowling ou Barbara ont tous essuyé des revers cuisants avant de s'accomplir. Relisant leurs parcours et de nombreux autres à la lumière de Marc-Aurèle, Saint Paul, Nietzsche, Freud, Bachelard ou Sartre, cet essai nous apprend à réussir nos échecs. Le philosophe Charles Pépin nous montre comment chaque épreuve, parce qu'elle nous confronte au réel ou à notre désir profond, peut nous rendre plus lucide, plus combatif, plus vivant. Un petit traité de sagesse qui nous met sur la voie d'une authentique réussite.…

Erreur, tu n'es pas un mal « Chacun d'entre nous (enfant, enseignant) est confronté à l'erreur et à l'échec. Chacun d'entre nous y associe des ressentis plus ou moins douloureux en fonction de sa personnalité, de son histoire. Les enseignants, humainement et professionnellement, ne souhaitent pas faire « sou rir » les élèves. Il est donc essentiel de comprendre que les erreurs relèvent toujours d'une intelligence en acte et donc de leur accorder une « valeur », d'en analyser les processus, les formes, les logiques, pour éviter de sombrer dans une culture de la culpabilité et pour agir. Alors, nous pourrons dire avec Gaston Bachelard: « Avouons nos fautes pour que notre frère y reconnaisse les siennes et murmurons à notre tour: « Erreur, tu n'es pas un mal! »…

On avance quoi qu'il arrive « Dans notre culture française, ne pas atteindre un objectif est considéré comme un échec. On a l'impression de perdre de la valeur. C'est une vision que l'on se transmet de génération en génération à tous les niveaux: les parents, les enseignants, les dirigeants d'entreprise… Mais tout cela est doucement en train d'évoluer. La France s'ouvre à la culture orientale, aux notions de zen et de lâcher prise et cela entraîne une revalorisation des tentatives. Car plutôt que parler d'échec ou d'erreur, je préfère parler d'essais et de tentatives. Quand la tentative n'atteint pas son but, ça ne veut pas dire qu'on n'avance pas. Au contraire, on avance quoi qu'il arrive. Parce que tout d'abord la société ne nous prépare pas à l'échec. Et aussi…

« La vérité de demain se nourrit de l'erreur d'hier. » (Antoine de Saint-Exupéry) Dans notre pays, nous avons cette culture, cet ancrage profond dans nos consciences, qui nous fait nous sentir mal, coupables, dès que nous nous trompons. On se dit que se tromper c'est « mal ». Un problème d'éducation Pour changer les choses, encore faudrait-il revoir nos principes d'éducation, à la maison comme à l'école. Car mettre en place une « pédagogie de l'échec » est certainement le plus beau cadeau à faire à notre progéniture. En effet, si un enfant apprend très tôt à grandir de ses erreurs, il saura adulte y faire face et rebondir encore plus vite. C'est vrai qu'avec leurs enfants, certains parents préfèrent parfois faire à leur place plutôt que de les…

Pour un certain nombre de courants spirituels, l'ego est la représentation fausse qu'un individu se fait de lui-même. Cette représentation fait écran à la vraie nature de l'homme. Certains auteurs parlent de l'ego comme d'une fausse personnalité constituée de souvenirs et d'expériences. La confusion entre l'ego et la vraie nature produit une illusion qui prive ceux qui en sont prisonniers d'une vraie liberté et les enchaîne à des schémas de souffrance (égocentrisme, orgueil, vanité, amour-propre, perception erronée du monde…). Dans cette conception, une personne libérée de son ego connaît l'éveil spirituel. Les méthodes pour se libérer de l'emprise de l'ego sont diverses et chaque école spirituelle a plus ou moins la sienne, comme le bouddhisme par exemple.…

Anthologie de la nature Nous prêtons beaucoup à la nature: la mort, les droits, parfois même les enfants peuvent être qualifiés de « naturels ». On l'invoque pour tout et son contraire: tantôt pour réunir et intégrer (« tous les goûts sont dans la nature »), tantôt pour dénoncer ce qui serait contre nature»; tantôt pour justifier la guerre (la « loi de la jungle » coïnciderait avec « l'état de nature »), tantôt la paix (au nom de la nature sociale de l'homme). Et que dire du présupposé positif à partir duquel on pense d'ordinaire le naturel par opposition à l'artificiel? Il est pourtant des artifices salutaires et des catastrophes naturelles… Cette anthologie rassemble les plus grands textes sur la nature, de Platon à Deleuze, en passant par Aristote,…

• Aristote: « La nature est un principe et une cause de mouvement et de repos pour la chose en laquelle elle réside immédiatement, par essence et non par accident. » (Physique) • Diogène Laërce: « Ils entendent par nature tantôt la force qui contient la monde, tantôt celle qui fait pousser les êtes vivants sur la terre. La nature est une force stable qui se meut d'elle-même. » (Opinions des philosophes) • Descartes: « Je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser. » (Discours de la Méthode) • Spinoza: « La Nature, bien qu'ayant divers attributs, n'en est pas moins un seul Etre duquel tous ces attributs sont affirmés. » (Court Traité) • Malebranche: « A proprement parler ce…

L'éducation, comme apprentissage de diverses connaissances, commence chez les plus jeunes par l'acquisition des connaissances élémentaires, c'est-à-dire l'alphabétisation. A ce stade, les enfants apprennent à lire et à écrire grâce à l'enseignement primaire et l'encadrement des parents. C'est une étape essentielle qui permettra à l'enfant de poursuivre son éducation en intégrant l'enseignement secondaire et l'enseignement supérieur. Mais l'éducation est aussi un apprentissage nécessaire qui permet à une personne de développer sa personnalité et son identité, ainsi que ses capacités physiques et intellectuelles. L'éducation permet, notamment, de transmettre les principes communs aux nouvelles générations, et de conserver et de perpétuer les valeurs de toute une société. Elle contribue ainsi à l'épanouissement personnel en favorisant l'intégration sociale et professionnelle. Le droit à l'éducation et ses protagonistes Le droit à l'éducation implique l'intervention…

LE RÔLE DES PARENTS DANS LA VALORISATION DE L'ÉDUCATION « La perte de motivation auprès des élèves dans nos salles de classe continue à prendre des proportions inquiétantes. De plus en plus d'élèves perdent intérêt à apprendre et à réussir à l'école. Les parents se sentent souvent frustrés, démunis, incapables d'intervenir. Ils se tournent alors vers l'enseignant à qui ils confient la charge de motiver leur enfant. Mais la motivation est un domaine complexe qui requiert la participation des parents, des enseignants et des enfants euxmêmes tout en reconnaissant le rôle que notre société joue. Les arcades, le cinéma sur écran géant, les vidéoclips, les jeux vidéo sont des moyens que la société met à la disposition des jeunes pour se distraire. Ceux-ci ont un effet sur le désir d'apprendre…

> Conceptions ternaires originelles - St Paul: (1, Th 5,23) « (…) que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irréprochable (….) ». - Les « Trois Ames d'Aristote »: intellective (pensée, volonté), sensitive (sens, états affectifs, psychisme), végétative (nutrition, croissance, reproduction). > Conceptions dualistes modernes - « Corps et esprit » en philosophie: Descartes (XVIIe siècle) se plait à confondre Esprit et Ame. Il adopte finalement l'esprit pour le titre de sa seconde méditation; - « Corps et âme » depuis le concile de Trente (XVIe siècle): H. de Lubac s'étonne du rétrécissement de la conception ternaire originelle (Théologie dans l'Histoire - 1990).…

Colette Soler, philosophe et docteur en psychologie, a fait toute sa formation avec Jacques Lacan avant de choisir d'exercer la psychanalyse et de l'enseigner à Paris et dans divers pays du monde. En 1998, elle a été à l'origine du mouvement des Forums du Champ lacanien puis de son Ecole internationale de Psychanalyse. Dans son livre « L'aventure littéraire ou la psychose inspirée », Rousseau, Joyce et Pessoa sont appelés comme témoins d'un pousseà-la création dont on ne peut que s'émerveiller, à moins «d'en prendre de la graine», selon l'expression de Jacques Lacan. Freud a donné dans la psychanalyse appliquée. Lacan a inversé la perspective: la psychanalyse ne s'applique pas à la littérature, bien incapable qu'elle est de fonder le moindre jugement littéraire. Plutôt est-ce le psychanalyste qui peut se…

Pour le philosophe Michel Lacroix, l'un des premiers à s'être intéressé au phénomène du développement personnel venu des États-Unis dans les années 1960, l'individu se réalise en avançant sur le chemin de la vie. Ce chemin n'est pas unique, il n'y a pas une seule voie dans la réalisation de soi, mais une pluralité de voies. L'homme libre, tout au long de sa vie, devra choisir la sienne: il sera tout d'abord confronté à l'alternative entre contemplation et action; puis entre autoréalisation et épanouissement. Ces choix faits, il lui faudra se confronter à autrui - car il est impossible de s'épanouir sans l'estime de ses semblables, leur compréhension et leurs encouragements - puis à la communauté. Par son approche originale et personnelle, Michel Lacroix nous montre comment une philosophie de…

AGRÉGÉ DE PHILOSOPHIE, PROFESSEUR DE PHILOSOPHIE, DIRECTEUR D'UNE COLLECTION DE PHILOSOPHIE CHEZ HACHETTE LITTÉRATURES LA PHILOSOPHIE GUÉRIT DE LA BÊTISE « Jamais je ne conseillerais à une personne qui souffre d'aller chercher dans les livres une guérison rapide. Je crois même que cela peut être dangereux: inviter un dépressif, plus encore un psychotique, à lire les philosophes, c'est risquer le pire. Je ne dis pas que la philosophie ne soigne rien, au contraire: je pense qu'elle guérit de la bêtise, des préjugés, de l'inexactitude… Mais c'est jouer sur les mots. Ce qui me dérange, c'est cet engouement actuel pour la philosophie vue comme une thérapie et qui laisse entendre qu'elle pourrait se substituer à la psychanalyse. »…

Ce philosophe stoïcien enseigna à Rome sous le règne de Néron et fut le professeur d'Epictète. Ce dernier fut fortement influencé par ce professeur, qui lui aussi insista énormément sur le côté pratique de la philosophie, qui concerne tout un chacun, homme, femme, riche, pauvre. Certains titres de ses discours nous sont parvenus, comme « l'homme naît avec un penchant pour la vertu » ou « les filles devraient-elles recevoir la même éducation que les fils? ». Des débats qui sont encore d'actualité dans de nombreuses zones de la planète.…

Petite philosophie de l'enfance « L'enfant exprime et traduit l'humanité davantage que l'adulte, parce qu'il se trouve à la source. Il n'a pas eu encore le temps ni les moyens de corriger, d'altérer, de dissimuler. II reçoit le choc de la condition humaine pour ainsi dire de plein fouet, sans pouvoir encore comprendre ni répondre. Dans son incomplétude même, l'enfant dépeint la vérité humaine, à commencer par ce sentiment d'abandon appelant sans cesse le sens, la raison et l'espoir. L'enfant désigne notre destin. » « Un personnage d'aventure » de Chantal Delsol, Les éditions du Cerf, 208 p., 15 €.…

Les experts en développement personnel nous révèlent ce qu'ont compris tous ceux qui ont réussi à aller jusqu'au bout de leurs rêves: les outils, les attitudes, les paroles, les prises de conscience, les gestes qui aident. Car l'abondance, l'épanouissement et la réussite sont dans l'ordre des choses. Il suffit juste de savoir comment s'y prendre… et de se mettre en route. Des conseils à suivre Dans son livre « Comment donner vie à vos rêves? » (InterEditions), Alain Losier, psychothérapeute, coach, formateur en développement de performances et maître-Praticien en PNL, explique que réaliser ses rêves, c'est à portée de tous. Il nous livre plusieurs clés pour y parvenir. • Se focaliser sur le positif Pour lui, ce que l'être humain est capable d'imaginer est réalisable. Au lieu de se dire…

Pourquoi faut-il changer de regard sur l'échec? Charles Pépin: Parce que nous en avons, en France, une vision culpabilisante qui nous nuit, entrave notre audace et notre capacité à rebondir. En France, avoir raté, c'est être un raté: nous avons cette fâcheuse tendance à « essentialiser » nos échecs, à nous identifier à eux. Nous confondons alors l'échec de notre projet et celui de notre personne. Changer de regard sur l'échec, c'est voir l'échec comme une expérience plus que comme une humiliation, comme la possibilité d'une bifurcation existentielle ou d'un gain en compétence, comme une chance, aussi, de s'arrêter dans nos vies trop hâtives et de s'interroger sur son désir. Le succès a parfois un coût: il arrive même qu'il nous enferme dans une voie qui ne nous correspond pas.…

Des échecs motivants « Les théories implicites de la réussite sont à l'origine de buts contrastés: les buts autoréférés ou socialement référés. Ces buts amènent à des explications causales différentes de la réussite et de l'échec et, par voie de conséquence, alimentent divers affects et croyances; ceux-ci, à leur tour, stimulent ou réduisent l'engagement dans les conduites d'accomplissement.(…) Les résultats montrent que les buts autoréférés s'avèrent optimalement motivants quels que soient les niveaux de compétence des individus. A l'inverse, les buts socialement référés conduisent à une moindre persistance, à de l'absentéisme, voire à une érosion de performances » (Compétence et effort, Paris, PUF, 1999)…

Utiliser ses faux pas pour progresser « L'erreur a le plus souvent un sens qu'il convient de rechercher. Ce principe est admis partout, sauf à l'école! En sport, en art, dans tous les domaines, on utilise ses faux pas pour progresser. Le langage populaire est plein d'expressions telles que: “il n'y a que celui qui ne fait rien qui ne se trompe pas“. Et d'un seul coup, à l'école, l'erreur devient synonyme de faute, de raté, de dysfonctionnement. C'est vrai qu'il arrive parfois qu'un élève se couche trop tard ou qu'il ait la tête ailleurs et qu'il n'y ait pas d'autre signification à trouver dans ses erreurs. Mais le plus souvent, elles font partie du processus normal d'apprentissage et ne doivent donc pas être considérées comme des échecs qu'il convient…

On apprend plus de ses erreurs que de ses succès « D'un point de vue strictement cognitif, un individu apprend parce qu'il ne sait pas ou parce qu'il se trompe. L'ignorance et l'erreur (l'incompréhension), sont les fondements sur la base desquels nous devons apprendre pour atteindre des objectifs ou réussir certaines tâches. Autrement dit, plus nous savons de choses, plus nous nous éloignons de l'ignorance et réduisons les risques d'erreur. Inversement, plus nous sommes dans l'erreur, plus nous avons besoin d'apprendre et plus le cheminement est long jusqu'à la réussite. D'où cette idée qu'on apprend plus du fait de ses erreurs que de ses succès. D'un point de vue strictement logique en effet, quand nous réussissons quelque chose, c'est que nous avons atteint le but que nous nous proposions, donc plus…

Ego est un substantif tiré du pronom personnel grec eyw (« je/moi »). Il désigne généralement la représentation et la conscience que l'on a de soi-même. Il est tantôt considéré comme le fondement de la personnalité (notamment en psychologie) ou comme une entrave à notre développement personnel (notamment en spiritualité). L'ego peut être étudié en effet de diverses manières. Force est de constater qu'elles ont toutes un intérêt, car elles donnent toutes un éclairage réel sur la personnalité humaine. Différentes interprétations de l'ego > Un concept philosophique L'ego serait, selon certains auteurs, l'équivalent psychologique de la conscience, au sens philosophique. Mais à la réflexion, un ego est un je, au sens cartésien: un je qui perçoit des informations, les traite ou en exprime. Ce qui peut nous amener à dire,…

Témoignage de Sheryl Sandberg (n°2 de Facebook) Son mari est décédé brutalement en 2015 et a récemment fait un discours à Berkeley sur les clés de sa résilience face à ce deuil en s'inspirant notamment des travaux du psychologue Martin Seligman. « J'ai appris la profondeur de la tristesse et la brutalité de la perte. Mais j'ai aussi appris que lorsque la vie nous happe et nous tire au fond de l'eau, on peut donner un coup de pied au fond, briser la surface, et respirer de nouveau. J'ai appris que face au vide - face à tout défi on peut choisir la joie et le sens » explique-t-elle.…

Il écrivit ce qui est considéré comme une œuvre phare sur la distinction entre nature et métaphysique appelée A Free Enquiry into the Vulgarly Received Notion of Nature. Ce livre, écrit en 1686, marqua le point de départ de la transformation de la philosophie naturelle en science. Il représenta un démarquage radical par rapport à la scolastique de son temps, en déclin à l'époque de Galilée. Alors que des caractéristiques de la philosophie naturelle retenaient certains des intérêts de l'élite attachée à ses prérogatives, Boyle considéra qu'il était soutenable de considérer la philosophie naturelle comme empirique, dans la mesure où les tentatives antérieures pour décrire la nature n'étaient pas fondées. Une caractéristique importante qui distingue la science et la philosophie naturelle est le fait que les philosophes naturels de cette…

L'éducation est, étymologiquement, l'action de « guider hors de », c'està-dire développer, faire produire. Il signifie maintenant plus couramment l'apprentissage et le développement des facultés physiques, psychiques et intellectuelles, les moyens et les résultats de cette activité de développement. L'éducation est considérée comme un élément important du développement des personnes, d'où le développement d'un droit à l'éducation. Chaque pays dans le monde dispose de son propre système éducatif, avec un rôle traditionnellement dévolu aux parents d'un enfant (ou à leur substitut) d'amener cet enfant aux mœurs de l'âge adulte, et une intervention souvent croissante des États. L'avis des philosophes anciens Platon a tenté de concilier deux enseignements: celui d'Héraclite et celui de Socrate > Le principe d'Héraclite « Tout change, rien de reste ». Héraclite veut dire que rien ne…

On n'enseigne pas tout à l'école « Il faut que nous nous demandions ce que l'on veut de nos enfants pour demain. Ne faut-il pas leur apprendre à agir, à entretenir des relations avec les autres, à réaliser des projets, à accomplir des choses réelles dans le monde? Les parents comme les professeurs devraient dire à leurs élèves qu'ils ne veulent pas les voir apprendre les mathématiques en soi, mais que la finalité est ailleurs. Ils apprennent les mathématiques pour savoir penser, pour bien utiliser leurs connaissances plus tard. Un enfant doit savoir bien penser, bien agir, bien accomplir une tâche. Or on n'enseigne pas cela à l'école. »…

AUJOURD'HUI, LES PARENTS ONT LE SENTIMENT D'UNE PERTE DE LÉGITIMITÉ. « Aujourd'hui, on attend des enfants qu'ils nous confirment le bien fondé des mesures que l'on prend: « Tu es bien d'accord avec moi? », on cherche à convaincre. C'est mettre l'enfant dans une position intenable, comme si c'était à lui de juger ce qu'est une bonne éducation! Lui laisser le choix d'aller au lit par exemple, le met dans une situation intenable: il est fatigué mais veut encore participer. Pareil pour la télévision: les enfants l'ont souvent dans la chambre et l'arrête quand ils veulent. Attention à ne pas inverser les rôles: ce sont les parents qui décident. Dans le temps, beaucoup d'enfants étaient écrasés par des règles trop strictes, et c'est bien qu'aujourd'hui il y ait plus de…

Durant ses années d'études, et comme c'était alors l'habitude dans les universités de tradition germanique, Carl Gustav Jung appartenait à un cercle étudiant où le débat scientifique, affranchi des conventions académiques et sociales, était aussi le lieu d'expression de convictions fortes. Les « lectures » que Jung prononça devant les étudiants bernois et berlinois de la société Zofingia ont donc peu de choses à voir avec des « conférences » au sens classique du terme. Dans ces éclats de jeunesse toutefois gisent les racines profondes d'une pensée et d'une œuvre. On y saisit, « à l'état naissant », l'ensemble des réflexions qui l'éloigneront par la suite de Freud, en particulier son rapport à l'épistémologie kantienne et à Nietzsche dont il réévalue l'importance philosophique. Ces lectures permettent ainsi d'entrer au vif…

Un rapport de l'Unesco sur la diffusion de la philosophie met en avant plusieurs demandes de la part du public: - Culturelle: le besoin de connaissances. - Existentielle: trouver du sens sur la vie et la mort. - Spirituelle: en lieu et place de la religion. - Thérapeutique: la recherche d'une réponse face à une souffrance. - Politique: afin de mieux agir et débattre. - Relationnelle: mieux vivre avec les autres. - Intellectuelle: s'enrichir et se cultiver. Il est intéressant de noter que la plupart de ses aspirations sont communes avec celles que l'on attend de la psychologie.…

Le philosophe Alain était un fervent lecteur d'Epictète: « Les Entretiens d'Epictète et les Pensées de Marc-Aurèle … Livres des temps nouveaux, jeunes aujourd'hui et dans tous les siècles, ils furent et seront toujours les bréviaires des esprits indociles. Livres révolutionnaires, dans le sens le plus profond… avant d'apprendre à dire non, il faut apprendre à penser non ». Avant lui, c'est Blaise Pascal, qui considère « le Manuel » comme le symbole même de la sagesse humaine.…

1. Un gagnant a toujours le temps malgré une vie bien remplie. Un perdant est toujours débordé et en retard. 2. Un gagnant se concentre sur l'objectif et affronte les difficultés, s'il y en a. Un perdant se disperse et cherche à éviter les difficultés. 3. Un gagnant voit dans les obstacles de nouvelles opportunités de réussir. Un perdant utilise les obstacles comme des prétextes à ses échecs. 4. Un gagnant assume ses échecs sans culpabiliser et célèbre sereinement ses réussites. Un perdant attribue ses échecs à de la malchance. 5. Un gagnant s'entoure des meilleurs experts. Un perdant considère ses compétences actuelles comme parfaites. 6. Un gagnant sait s'entourer d'amis à qui il peut demander des conseils. Un perdant ne fait pas confiance à ses amis. 7. Un gagnant…

Après le succès des saisons précédentes, la sixième saison des “Lundis Philo” du philosophe et romancier Charles Pépin, au mk2 Odéon, Côté Saint Germain, marche très fort! Pour ce nouveau cycle de conférences, Charles Pépin propose des sujets philosophiques variés, traités sous un angle toujours aussi existentiel et concret. Chaque conférence propose une réponse engagée, soumise ensuite au débat passionné. Au programme: Notre passé existe-t-il vraiment?, Les faits peuvent-ils quelque chose contre la foi?, Pourquoi tant de haine?, Pourquoi avons-nous tant besoin de rites? Tous les lundis à 18h30, jusqu'au 26 juin 2017 au mk2 Odéon.…

L'erreur, du latin error, désigne le fait de se tromper, de commettre une maladresse, mais peut aussi renvoyer à un état (« être dans l'erreur ») plus ou moins permanent. La faute vient du bas-latin fallita, un dérivé du verbe fallere: c'est le fait de manquer à une règle, qu'elle soit morale ou technique (une faute d'orthographe, de frappe); il y a aussi une idée de défaut, de manque (« faute d'argent »). Le terme d'échec est le plus intéressant, puisqu'il vient directement du persan shah, donc du jeu d'échec, un jeu typiquement médiéval: le terme renvoie à un insuccès, à un manque de réussite. Les trois termes se comprennent uniquement par rapport à leur revers: l'échec renvoie au succès escompté d'une action, l'erreur à la vérité, la faute à…

Comment se fait-il que nous ayons tant de mal à admettre nos erreurs? Jusqu'où pouvons-nous considérer nos certitudes comme fiables? Quel bénéfice y a-t-il à reconnaître que nous avons eu tort? Pourquoi est-il inévitable et profitable de se tromper? Toutes ces questions, nous sommes nombreux à nous les poser régulièrement, notamment à chaque erreur commise ou à chaque échec dans l'existence. Erreur ou faute? Erreur, bêtise, faux pas, bévue, boulette, bourde, faute, gaffe, impair, maladresse… le dictionnaire de la langue française ne manque pas de synonymes dont le nombre prouve aussi combien l'erreur est humaine. Du côté de l'étymologie, erreur vient du latin «error», course à l'aventure, et de « errare », errer. Mais l'erreur n'est pas forcément une faute grave. La différence, bien que subtile, n'en est pas moins…

Si vous ne vous êtes jamais trompé, n'ouvrez pas ce livre! Vous seriez déçu d'apprendre que vous avez manqué l'expérience la plus fondamentale de votre vie. “Si je me trompe, c'est bien parce que je suis persuadé d'avoir raison“: Kathryn Schulz part de ce paradoxe pour traquer avec humour l'erreur dans toutes les circonstances de la vie illusions, croyances, théories, passions… Elle nous entraîne dans une enquête au long cours, où les relations humaines et les faits divers ont autant leur place que les événements historiques. On y rencontre aussi Platon, saint Augustin, Descartes, Shakespeare, Freud, Wittgenstein, ou encore Molière, Proust, Coetzee, Philip Roth… Une analyse décapante de la nature de nos erreurs et de toutes leurs implications. Au mieux, avoir tort vous irritait; au pire, c'était un cauchemar. Désormais,…

À ceux qui lisent peu, cette métaphore passera à la trappe. Pourtant, un écrivain par-ci, un écrivain par-là éclaire celle ou celui qui le lit. Dès lors, l'écrivain(e) peut être comparé(e) à une étoile et une bibliothèque à une galaxie. D'où le titre de cet excellent livre du philosophe Marc Alpozzo, Galaxie Houellebecq (et autres étoiles) qui fait de ce Michel un soleil dans une galaxie pleine d'étoiles! Ce livre est ainsi le recueil d'articles qui vont de Michel Houellebecq à Christiane Rancé, en passant par Kundera, Sartre, Debray, Barrès, Finkielkraut, Jaccard, Gide, Kierkegaard et Montaigne, pour n'en citer que 10 parmi la cinquantaine d'auteurs abordés! Livre à lire parce qu'il donne envie de lire, non seulement le chapitre qui suit celui que la lect-rice (ou le lecteur) vient de…